شهدوا على المغيرة بن شعبة بالزنا . ( 1 ) انتهى . اين عبارت هم دلالت واضحه دارد كه اين چهار كس شهادت به زناى مغيره دادند . اما آنچه گفته : پس أصل حدّ ثابت نشد ، دفع أو چه معنا دارد ؟ ! پس غرض أهل حق در اين مقام آن است كه چون عمر تلقين شاهد رابع نموده ، وأو را از اداى شهادت به وسيله اين حيله باز داشته ، درءِ حدّ از مغيره نموده ، واطلاق درءِ حدّ مخصوص به أهل حق نيست ، حاميان عمر هم در اين مقام ، اطلاق درءِ حدّ نموده‌اند ونسبت درءِ حدّ به عمر كرده [ اند ] ، ابن أبي الحديد در عبارتى كه مىآيد گفته : ولكني لست أُخطّئ عمر . . . في درء الحدّ عنه ( 2 ) . ونيز گفته : ثم اعتذر لعمر في درء الحدّ عنه ( 3 ) . ونيز گفته : وإنّما قلنا : إن عمر لم يخطأ في درء الحدّ عنه ( 4 ) .

--> 1 . وفيات الأعيان 6 / 356 . 2 . شرح ابن أبي الحديد 12 / 231 . 3 . شرح ابن أبي الحديد 12 / 231 . 4 . شرح ابن أبي الحديد 12 / 241 .